因技術性問題，是次講道沒有錄音。

 主題︰不再流浪

 經文︰約書亞記五章1-12節

講員︰鍾復安牧師

引言︰
約書亞記記述以色列人由「流浪」到「安定」，由「客旅」成為「戰士」，由靠「嗎哪」維生；到以栽種維生的故事。

當以色列人踏進上帝所應許之地，所要對付的不單是居於迦南地之各族，更要對付整個民族的習性，由流浪飄蕩的生活形態，成長至定居生根的生活形態。

1. 學習耕種 結出果子

嗎哪之神蹟
書五︰12 嗎哪止降，以色列人吃地所出產
- 參 出埃及記十六章，嗎哪的神蹟 >> 順服與信靠神，並在以後的歷歷練中能持守神的話。
- 從必須付上代價的角度來說，似乎容易些；無須開墾土地、除草、灌溉、收割。
- 另一種生活態度︰不只是憑感情倚靠每日的嗎哪神蹟來維持信心！乃要與神同工，開墾
例︰做手術後，返去都要食藥

神要我們的生命能結出果實
約十五︰8 你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。
- 健康的生活不等平衡的生活，神不是要我們平衡，神是要我們有目標。追求平衡的生活未必能保證我們能結果，只會徒添更多要平衡的條件；而有目標的生活能保證我們能結出果實。
- （五月份標竿人生40日）

以色列人受邀掌管屬於他們的田園，而不是拾取嗎哪
- 嗎哪供應工 作者足夠的需求；收成的縠物還可供養更多的人
- 嗎哪隔夜即逝；但收成的縠物卻在種子中蘊藏著無數位的豐富收成（何十︰12）

若你發現生命再不能為他人提供「營養」時，正是要開始學習耕種的時刻，脫離漫無目標的基督徒生活。

書五︰10 他們在那地守逾越節，正標誌著以色列人曠野流浪四十年的終結，踏入神為他們所預備的明天，承受基業的開始！

2. 接受割禮
書五︰1
- 迦南人喪失了爭戰的心志，也消磨了抵禦的膽氣，擊潰他們實是輕而易舉。約書亞直覺上也會覺得要乘勝追擊。但上主卻說︰「停一停！等一等！」
書五︰2
- 「踏入應許」，有最根本的特質︰是出於神！ 而要按上帝的時間表決定！
- 上帝吩咐約書亞給以色人行割禮

割禮
- 神使用這特殊方式來作為人與祂建立關係的記號（參 創世記十七︰9-14）
- 摩西的遭遇 出四:24-26
- 聖經在這裡記載得非常肯定，神要摩西立刻為兒子行割禮，如果他不遵行，便要殺他！
然而，神與他相遇的目的，並不是殺人，而是要治死人的方式。要提醒摩西，如果只有人的方式、而不遵行神的旨意，就永遠不可能完成神的工作。
- 從亞伯拉罕起，以色列便忠實地遵守這項禮儀，只有一個例外，就是那些在曠野飄流四十年裡所生的以色列民。
- 在曠野的日子，以色列人居然沒有堅持為新生代行割禮，正暗示著靈性處於飄流光景的後果，著容許歲月磋跎，沒有與神一同前進， 漫無目標的流浪成了生活方式，心靈將累積很多肉體的軟弱。

最私隱的核心
- 割禮其中一個比照，就是把刀子放在我們個人最隱私的地方，也是，神要在我們個人最隱私的地方處開刀。
羅二29
惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人，乃是從神來的。
西二11-13
你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們〔或譯：我們〕一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；
- 隱藏在我們內心的不饒恕要被切除；對老闆同事配偶親屬之怒氣、苦毒一切都可阻礙我們走向神為我們預備的明日！

例︰老鷹的更新


不再蒙羞 獲真自由
書五9 ︰割禮使你獲得真自由，不再因被世界污染而蒙羞

百份百成功之手術
Vs 8 「……等到痊愈了」
- 神的手術是保證百份百成功的！
（痊癒Chayah）︰從疾病、失望、模糊、暗淡、沒精打采、甚至死亡、中復興過來，得著「生命」。這段經文提醒我們︰神的手術會完全痊癒。
- 當完成了祂奇妙的工作，挪去我們生命中一些事物之後，祂將看著我們完全痊癒，充滿了喜樂，預備好走向祂所應許的未來！所要給我們那豐富之地進發！

第一位行割禮的人︰亞伯拉罕
- 我們看到不變的真理，就是直到他行了割禮之後，他才真正明白後裔的應許（創十二章）。
- 這位信心之父︰曾試著去以自己的方法去「幫助」全能的神完成祂的應許。以實瑪利就是那次「幫助」的結果，也因此帶來以後數代的問題與悲傷；但是當亞伯拉罕行了割禮後，所應許的兒子就出生了！
- 他的名字叫︰以撒！是「喜笑」的意思！
- 充滿歡樂的喜笑，正是神要我們行割禮的最終目的！


神要你的生命不再處於流浪狀態！來開墾荒地，耕種結果，並接受神在你生命的更新！